无论是孔子所做的“吾十有五而志于学” 的平生业绩报告，还是美国著名心理学家伯尼斯·钮加藤所言的“社会时钟”理论都体现出了同一个事实——人生的被程序化。 

　　人生的程序化，是每个时代的要求，是大势所趋。譬如古代女子的人生，大多是终身不入学堂，十几岁就出嫁为妻，足不出户，在家相夫教子……平平淡淡，了此一生。而那时有违背了这个规律的人。像宋朝才女李清照，在“辞藻非女子事也”的年代，她学富五车，才高八斗，却换得飘零半生，也没有三两至交。 

　　由此可见程序化的人生，不一定符合每个人的特性，却大体适合当前社会的发展。

　　大多数人的一生都跳不脱这个“程序”。它就像是一张抽象的地图，什么阶段该做什么事，什么时候该去哪里“寻宝”，在某些人生的十字路口上做好指向标……被安排得清清楚楚。想想我们父辈的一生，安安分分，循规蹈矩，我们现在不正在重复他们的人生吗？

　　然而这样说起来又有一点心酸。难道我们只能重复他们的人生吗？只能任凭束缚吗？不，绝不！程序人生只是给出了大致的路线，清楚却又马虎，就像一道数学大题的解题思路，至于这路到底该怎么走，解题的准确步骤到底该如何写，还是得靠自己。起点和终点之间，是直线加速通过，还是曲折蜿蜒而行，我想，中国的法律是没有明确规定的。至少在这件事上，你是自由的！

　　换一种角度来说，偶尔另辟蹊径也是可以的，毕竟这个世界总是充满着各种各样的“不可能事件”。比尔·盖茨并没有在0-20岁读书“练级”，却一度成为了世界首富；夏泊渝老人并没有在70岁左右颐养天年，享受天伦之乐，反而是以残缺的身体执着而深沉地追逐着自己登顶珠峰的梦想，最终如愿以偿……

　　人生的程序化并非是件坏事，却也不一定全是好事。毕竟，事在人为，人定胜天！“少年向来不识天高地厚”，愿你我保留青春的活力和冲动，书写出属于自己的“程序人生”！

来   源：彭水日报

作   者：陈向宇

编   辑：张影

责   编：龙璐