中国彭水网□王业培 黄庭坚来到彭水之后，倍感政治前途渺茫，出于全身避祸和害怕累及他人，他常常闭门谢客，不参与州县公事。闲暇时间进行诗词创作、研习书法、交游讲学、耕地种植、下棋养鸟、修身养性。在彭水三年，黄庭坚很少创作诗词，他在《答从圣使君书》中说：“数年来绝不作文字，犹时时作小记序及碑刻耳……至于诗，不作也是元祜五年也。”

根据1997年12月第一次出版的郑永晓先生的《黄庭坚年谱新编》和黄君主编的《黄庭坚黔州诗文集》统计，黄庭坚在彭水三年所作诗词保存下来的诗45首、词37首。

竹枝词原是古乐府的旧腔，末有和声，源于巴东巫峡一带，当时比较流行的民歌，黄庭坚在歌罗驿欣赏到了竹枝歌舞，竹枝词曲调，多为哀怨之音，正符合他当时的心境，他写有多首竹枝词，其中，在歌罗驿写的用于巴娘演唱的两首竹枝词成为千古名句。

撑崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉头。

鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州。

浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

这两首诗表达了黄庭坚一路走来的感慨，彭水地处偏远，路途遥远，体会到李白所写的蜀道之难，难于上青天的感受。虽然自己被贬到偏远的彭水，但这里也是黄天厚土，想来这里的人也会待自己如兄弟一样的，对于一个封建官史来说，有这种思想认识是很可贵的，体现了他宽厚博大的修养和非凡的认识。事实证明，他的认识没有错，在彭水三年，彭水的官史、学子、民众对他都很友善。

绍圣三年（公元1095年），黄庭坚作有《题苏若兰回文锦诗图》：

千诗织就回文锦， 如此阳台暮雨何？

亦有英灵苏茸手， 只无悔过窦连波。

黄庭坚这首诗取自苏惠织锦典故，寓意婉转，抒发内心深处的感慨，像苏惠那样能歌善赋的诗人现在也有呀，但没有知错能改的窦滔了，新旧党争愈演愈烈，当权者只图苟安一时，不振朝纲，自己只能永远成为党争的牺牲品。

杨明叔是黄庭坚在彭水最得意的学生，也是难得的诗友，杨明叔经常写诗向黄庭坚请教，黄庭坚也多以其韵作诗和他。黄庭坚对杨明叔评价很高，说杨明叔的诗“格律、词意皆熏沐去其旧习……”黄庭坚《次韵杨明叔五首》之二：

通常无一物， 学要反三隅。

喜与填同本， 慎时喜自俱。

心随物作宰， 人谓我非夫。

利用兼精义， 还成到岸俘。

黄庭坚善于从儒学、禅学、道学中吸取有益的东西，他认为如果心随物转，物反为主，就不是一个士大丈夫的作为了，要学会举一反三。

黄庭坚在彭水与官吏的交往中，感受到他们在边远的地方为官很不容易，多数官吏也是得到民众的称赞的，黄庭坚常常有赞美他们的诗词，如《赠黔南贾使君》：

绿发将军领百蛮， 横戈得句一开颜.

少年纪下传书客， 老去空岭炯道山。

春入莺花空自笑， 秋成梨枣为谁攀。

何时定作风光主， 待得征西鼓吹还。

黄庭坚赞扬贾使君是个年轻有为将军，统领苗族、土家族战士，既精通兵法，又知晓道术，是个难得的栋梁之才。通过对贾使君的赞美，来抒发他的一片爱国之心，虽然自己在边远的彭水，也没有忘记国家的统一和边患的平定，反映出诗人一种很高的情操，也是他在彭水所作诗中思想性极高的作品之一。

又如《与黔悴张茂宗》：

静居门巷似乌衣， 义采风流众所归。

别乘同来二千石， 化民曾寄十三徽。

寒香亭下方遗爱， 吏隐堂中巳息机。

暂与计司参婉画，百城官吏借光辉。

黄庭坚赞美张茂宗，虽然在这样边远的地方为官，也很认真负责，清正廉洁，善于运用礼乐教化百姓，体恤民情，看破功名利禄，不失为官史中的高人，更是为官者学习的榜样。

黄庭坚也通过写诗真实反映自己内心思想，如《滴居黔南十首》之十：

病人多梦医， 囚人多梦赦。

如何春来梦， 合眼到乡杜。

反映出黄庭坚在彭水生活的艰辛与无奈，做梦都在希望有一天能够得到皇帝的赦免，事实上，哲宗在位，有蔡卞、章惇把持朝政，黄庭坚的梦想始终是个梦想。

《送曹黔南口号》

摩围山色醉今朝， 试问归程指斗杓。

荔子阴成棠棣爱， 竹枝歌是去思谣。

阳关一曲悲红袖， 巫峡千波怨画挠。

归去天心承雨露， 双鱼来报旧宾僚。

这是曹伯达任期届满离开彭水时，黄庭坚写的一首赠别诗。摩围山景色美丽醉人，歌女们唱着竹枝歌、阳关曲翩翩起舞，这是黄庭坚通过送别时情景的描述，对曹伯达在彭水为官一任，造福一方，为彭水百姓做了一些好事实事，得到彭水人民的拥戴体现。也表达了黄庭坚与曹伯达真情友谊，离别之时，依依不舍。黄庭坚触景生情，彭水的朋友陆续有人离开，不知道什么时候自己才能回去。最后祝福曹伯达此去能得到朝廷的重用。全诗将赞美、惜别和祝福等复杂感情融入其中，含蓄委婉，情真意切。

黄庭坚在彭水所作的词也是内容丰富，形式多样，如《定风波·次高左藏使君韵》：

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。

黄庭坚通过描写彭水秋天阴雨连绵，遍地是水，终日只能困居室内，不好外出活动。表现出在恶劣的生活环境下，也没有屈服，而是笑对人生，抒发了他老当益壮，不屈命运摆布的乐观精神和博大胸怀。

《谒金门·示知命弟》：

山又水，行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。

黄叔达，字知命，黄庭坚的四弟，护送黄庭坚的妻子和儿子黄相来彭水相聚，兄弟相见，家人团聚，黄庭坚有感而作。这首词质朴淳厚，语短情深，充满对四弟知命的赞扬。同时也感伤叹喟，触景生情，向兄弟敞开心扉，对未来的生活表现出悲观失望的情绪。生动地展现了两位患难与共的同胞兄弟的深挚情意，表达了兄弟情深，依依惜别之情，其中蕴涵着深深的人生沧桑之感，读来颇能引发共鸣。

《阮郎归·黔中桃李可寻芳》：

黔中桃李可寻芳，摘茶人自忙。月团犀胯斗圆方，研膏入焙香。青箬裹，绛纱囊，品高闻外江。酒阑传碗舞红裳，都濡春味长。

黄庭坚通过描写摘茶人的忙碌，反映出彭水茶叶产业的兴旺，描写了彭水人制做茶叶的方法、饮茶的习俗，特别是贡茶“都濡”清明节前的茶叶，更是余味无穷，表现出了诗人具有极高的品茶鉴茶制茶水平和对彭水茶的极高评介。

以上是黄庭坚在彭水创作的部分诗词，虽然不能代表他在彭水的全部诗词内容，更不能代表他一生的诗词创作，但能够反映出他在彭水诗词创作的水平和发展变化。黄庭坚的诗以鲜明的风格特征自成一体，早在元佑二年（公元1087年），苏东坡在《送杨孟容》诗自注中就指出了黄庭坚诗的特色：“题材求新颖宽泛，思致求深刻老成，意家求奥峭反常，题旨求复指多义，体式求深朴拙简劲，布局求实兀跳跃，语词求精警洗炼，音律求拗涩变通。”黄庭坚的词在北宋词坛独树一帜而负盛名，陈师道在《后山诗话》中说“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。今代词手，惟秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。”黄九尔即指黄庭坚，黄庭坚在彭水的诗词，充分展现了语言精炼，说理清楚，用典恰当，寓意深刻的特点，具有较强的艺术感染力和影响力，坚实地奠定了他的诗歌水平能与苏东坡并列的地位。