中国彭水网（□王业培）东晋永和八年（公元352年）佛教传入彭水，在今龚滩以南的万木乡建有永和寺，当时万木乡属于涪陵郡，唐开元年间修建有开元寺，唐肃宗时期修建有摩围山云顶寺，寺庙的修建推动了彭水绘画、雕塑水平的快速发展。在彭水，黄庭坚看见的绘画和雕塑作品主要集中在云顶寺、开元寺等寺庙里，寺庙里的塑像有泥塑像、石塑像、木塑像等。寺庙、祠堂、官署和有钱人家的私宅房屋梁上都有绘画，有的还有壁画，房屋门窗还有花鸟等动植物雕花。黄庭坚说彭水的绘画师和雕塑师的艺木水平还是很不错，但是，他们没有完全理解所表达对象的深刻含义，甚至觉得彭水的画像和塑像有的还很可笑，好像是以当地人物为原型进行绘画和塑造的一样。黄庭坚在《与张叔和通判》中评价说“……所问黔中画，极可笑，僧舍塑像及壁画，皆似此山中人物，作藞苴之态，虽往在端、康间，风俗亦不陋于此也。”

黄庭坚彭水的草屋建成后，要在堂屋供奉金神像，就请雕刻师傅雕刻一尊石金神供奉。雕刻师傅问要雕一尊什么样的金神，黄庭坚说金神是传说中的西方神，也就是秋神，按照郭璞的记述:“金神也，人面、虎爪、白毛，执钺。”唐代著名画家吴道子画的神像是按照佛教人物传记来绘画的，惟妙惟肖、栩栩如生。黄庭坚就画一幅金神像交给雕刻师傅，雕一尊金神供奉，祈求多福，年年丰收，岁岁平安，身体健康。黄庭坚在《题石供奉金神像》中说“……昔吴生画鬼神，皆仿佛传记，兼能万物之性，是以落笔而妙天下。……今仍作金神之像如此，余之不知其说也。虽然，盖无形应物成像，所谓无形者，非无形也，无常形也。然则应物而神，唯识而已。自求多福，自种自收，我心则神也。”

我们虽然没有见到黄庭坚的绘画作品，但他无比珍爱绘画作品，精通画艺，善于品评和鉴赏绘画。黄庭坚在《观崇德墨竹歌》中说“见我好吟爱画胜他人，直谓子美当前身。”黄庭坚对绘画有很深刻的理解力，有很高的鉴赏水平，有很精辟的品评论述，体现在他的题画诗中，根据学者对黄庭坚题画诗的统计，黄庭坚作有题画诗九十一首。宋代著名画论家、藏书家邓椿对黄庭坚的品评和鉴赏绘画水平给予最高评价，在《画继》中说“予尝取唐宋两朝名臣文集，凡图画纪咏，考究无遗，故于群公，略能察其鉴别，独山谷最为精严。”

黄庭坚认为绘画必须要有很好的人品和学识，他说苏东坡虽然偶尔作有小画，但苏东坡有宽广的胸襟，很高的学识，所作的画就能达到很高的艺术水平。黄庭坚认为绘画必须要钻研并苦练绘画的技法，做到胸有成竹，笔有功夫，才能心手相印，得心应手，黄庭坚见到黄斌老送给他的墨竹画，非常赞赏，为表达感谢之情，作有《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》诗:

古今作生竹，能者未十辈。吴生勒枝叶，筌寀远不逮。

江南铁钩锁，最许诚悬会。燕公洒墨成，落落与时背。

譬如刳心松，中有岁寒在。湖州三百年，笔与前哲配。

黄庭坚此诗简述了墨竹画的发展史，论述了绘画与书法的关联，称赞黄斌老墨竹画已达到很高水平。诗中“譬如刳心松，中有岁寒在。”道出了松竹坚韧不拔的本性，也是黄庭坚刚直不阿、坚韧不拔的人品象征。

祟宁二年（公元1103年）黄庭坚因作《荆南承天院塔记》被以“幸灾谤国”罪除名羁管广西宜山县，经过长沙时遇见李公寅。李公寅字亮功，北宋画家李公麟的弟弟。李公寅藏有唐代画家周昉的《美人琴阮图》、戴嵩的《牛图》、李公麟为李公寅所绘《旧宅图》等。李公寅知道黄庭坚是鉴赏绘画大家，将所藏绘画让黄庭坚观赏品评，黄庭坚观赏后作有《题李亮功周肪画美人琴阮图》，《题李亮功戴嵩牛图》，见到了老师苏东坡观赏《旧宅图》后所作的《李伯时画其弟亮功旧隐宅图》诗，怀念故友作《追和东坡题李亮功归来图》。

黄庭坚《题李亮功戴嵩牛图》诗：

韩生画肥马，立杖有辉光。戴老作瘦牛，平田千顷荒。

觳觫告主人，实已尽筋力。乞我一牧童，林间听横笛。

诗中将韩生所绘画宫廷仪仗队肥马的威武华贵，戴嵩所画老百姓田中瘦牛不堪重负的凄苦情状，隐喻北宋朝庭新党执政耀武扬威，旧党忠臣蒙受冤屈，反映出黄庭坚想远离是非和寻求归隐的心态。

黄庭坚对彭水雕刻和绘画艺术的欣赏和品评，雕刻和绘画师傅得到了指点，受到了启发，提高了认知水平，极大地推动了彭水雕刻和绘画艺术的快速发展。