中国彭水网（文/陈兴盛 整理 图 /冉 林）   庙池甩手揖（俗称踩戏）有行家认为土家摆手舞的雏形，是在拱手作揖的人生礼仪基础上发展起来的舞蹈，是诸佛乡独有的礼仪习俗文化现象。

庙池甩手揖起源于何时，由什么人创造均无资料可考。据介绍，庙池甩手揖至少在清朝时期就有了，最先出现在庙池村，现在红门村的活动比庙池更活跃。

庙池甩手揖分为阴阳两类。“阳性”甩手揖用于婚礼、寿诞等喜庆场合。表演时，将人员分成两队，由1人或2人领着众人跳，另加8个小孩（俗称“搞乱棒”）在里面扮演各种角色嬉戏。在单调的鼓点和钹声中，此进彼退，此侧彼斜，一张一弛，配合默契。其表演的内容有比脚大脚小、黄莺展翅、母猪爬背、黄牛擦背等。民族舞蹈工作者在挖掘中认为庙池甩手揖是土家摆手舞的雏形，将其舞蹈语汇归纳为揖摆、抖摆、牵手摆、端手摆、牛擦背摆等。“阴性”甩手揖用于“坐夜”祭奠。舞蹈的时候，阳性甩手揖用鼓、钹伴奏，开场鼓用 “幺二三”（即大鼓为“幺”，中鼓为“二”，小鼓为“三”），行进中只用“幺二三”中的“二鼓”。阴性甩手揖用”三四五”钹伴奏。

庙池甩手揖为多人对跳的集体舞蹈。庆典、祈福的甩手揖，进场时气氛热烈而活泼，进行时舞蹈者举手投足间模拟黄莺展翅、母猪爬背、黄牛擦背等动作。祭奠时的甩手揖庄严肃穆，动作谦恭，充分表达对死者的尊重与哀悼。甩手揖用于庆典、祈福的部分，开场时由领队喊开场白：“盘子王，圣子王，今天我们来到X高堂。听说师傅手艺高，我们来踩个甩手揖！”每个动作的衔接处，也要报出下一个动作的名称。在开场时相互打拱作揖后，开始规定动作的比划，主要以手上动作为主，通过队列变化、旋转等，表现要模拟的动物动作形态。

庙池甩手揖涉及人类学、历史学、民族学、民俗学、文学、艺术学、音乐学等多学科领域，具有较高的学术价值。甩手揖是摆手舞的雏形，在文化比较及其研究中，是比较原始的珍贵资料。它是研究古代文化，特别是研究渝东南民族地区礼仪习俗文化，弘扬民族文化传统，进行民族文化研究、民族文艺创作的极好素材。

甩手揖广泛渗入当地社会生活，成为各族人民表达思想感情的有效载体，甩手揖经过一定的加工后，已成为彭水乃至渝东南地区发展旅游的文化资源。

近年来，县内文化工作者进行了一定的挖掘整理，当地学校的老师们也在学跳甩手揖，对甩手揖的发展有所推动。